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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    其中包括灌顶、花、食、燃幻·等。   4、关于舍利供奉之塔   古印度人一般将舍利置于塔上、刹中或埋入塔基,不筑造专用的宫室。安置舍利的塔义称作舍利浮图、骨塔。佛陀涅槃后,由...”《西域记》卷九记载:“印度之法,末为泥,作小宰堵波,高五入寸,书写经文以置其中,谓之法舍利也。”而后世狭义的法舍利一般是指载于《浴佛功德经》::户的马胜比斤对...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html
  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    卷中以涂香、花、烧香、饮食、燃幻·为五供养。(5)十种供养:《法华经》卷四《法师晶》以华香、璎珞、末、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬为十种供养。后世中国佛教用于佛的最主要的供品则是...报告称,在法门寺地宫中,唐王朝用大量金银器以佛教密宗最高仪轨供养佛祖指骨舍利,其中包括灌顶、花、食、燃灯等。  舍利供奉之塔  古印度人一般将舍利置于塔上、刹中或埋入塔基,不筑造专川的宫室。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322968067.html
  • 曼茶罗修法

    灯;第五是。除了供水以外,其他的供品只一份就可以了,但供水却要七杯。每个杯子中间的间隙既不能太宽,也不能太密,一般大小的杯(直径十厘米左右)之间的间隙,为一粒米的宽度;如果是大杯(直径...]等外四天女;花女[30]、女[31]、灯女[32]、涂香女[33]等内四天女分别置于四方四隅,其顺序仍然是从东方顺时针右旋(同上);之后的东、西、南、北,依次为日[34]、月[35]、珍宝伞[...

    见内

    |曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 海涛法师 慈悲的咒语

    供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。(、水、果)   三三、甘露水加持咒,甘露水洒净   唵ong 打da 得de 打da 得de 嘛ma 哈ha 打da 得de 梭suo 哈ha   ...闻者皆能净恶业,冶疗传染病,助成佛道。   ◎香亦可持此咒六遍,供养偈一遍,‘愿此香华,普遍十方,供养三宝,护法龙天,普薰众生,同入佛智。’   十二、尊胜佛母心咒   唵ong 普pu隆...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
  • 佛教法事仪轨(一)

    心香。心香飘渺,云朵朵,在佛前。香云上有莲花,四边有梅花、兰花、桂花、菊花、牡丹、芍药,玫瑰。種種高贵庄严的花整整齐齐的围绕着。 次再观想:佛前桌上有蜡烛,烛台一对一对,一排一排的光明照耀...代表意义: 代表五分法身,持戒有戒香,修定有定,开慧有慧香,解脱,解脱知见香,能自利利他,故名为。 二:花代表清净无为的菩提果。 三:莲花代表空有不二,中道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    书中所述,向佛陀祈祷并不能获得世俗的偏爱。该长老还说"佛教徒拜佛,并不期待世俗的或心灵的偏爱,只是向代表佛陀的像表示敬仰。他们不是向偶像而是向佛陀。"佛教徒常在月圆节去寺庙拜佛守戒,听僧侣念经...和语法相当接近。笔者是一名僧伽罗语教员。自1959年以来一直从事僧伽罗语工作,曾四次赴斯里兰卡工作,前后达十来年之久。现将自己在斯里兰卡耳闻目睹的一些有关佛教的事实和看法写来对此研究有兴趣的读者参考...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html